Blumroch l'admirable, ou, Le Déjeuner du surhomme

LOUIS PAUWELS : LES CHRÉTIENS CONTRE LE SURHOMME (morceaux choisis de /Blumroch l'admirable/)

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http://humanisme.canalblog.com/archives/2008/05/26/ 9328591.html
http://humanisme.canalblog.com/archives/2008/05/26/ 9332364.html
Attention : ce résumé, écrit dans un français parfois approximatif, contient quelques petites erreurs et, plus grave, une poignée d'interventions critiques non signalées comme telles. Ces interventions sont évidemment très bien-pensantes. L'une d'entre elles est particulièrement malencontreuse : « Blumroch s'appuie sur un savant suisse de Morsier pour déclarer que la science moderne est née d'un nombre exceptionnel de mutations cérébrales évolutives, survenues presque simultanément dans un espace restreint de l'Europe centrale et occidental. C'est évidemment faux (civilisations de Sumer, d'Égypte, etc...) et raciste. » Or Morsier, Blumroch et Pauwels ont bel et bien raison contre le blogueur humaniste ! « L'idée de la science » est apparue en Europe occidentale à l'époque moderne, que cela plaise ou non aux xénophiles. Je laisse de côté l'aventureuse explication par une mutation cérébrale (je possède le curieux livre de Georges de Morsier (Essai sur la genèse de la civilisation scientifique actuelle, Georg, Genève, 1965), que j'ai fini par trouver, en 2000, chez un bouquiniste du boulevard Saint-Michel, après douze ans de vaines recherches ; peut-être en ferai-je un jour une revue critique) ; mais le fait est que les découvertes réalisées dans l'Antiquité à Sumer ou en Égypte, et même en Grèce, ne relevaient pas de la science expérimentale, laquelle n'a jamais été théorisée avant Francis Bacon et Galilée. Notons aussi un détail typique de la bien-pensance contemporaine : pour ce blogueur humaniste, il suffit de qualifier un propos de « raciste » pour le disqualifier. Si la vérité se révélait raciste, faudrait-il la proscrire au nom de l'idéologie égalitaire et xénophile ?
Je reproduis ci-après quelques pages de Blumroch qui me semblent essentielles, centrées sur la notion d'élitisme. J'ai écarté le fatras scientiste et occulto-fantastique. Ces pages ont le mérite insigne de souligner que l'opposition entre l'esprit démocratique et l'élitisme recoupe une opposition vieille de deux millénaires entre le christianisme et la civilisation, idée géniale qui appelle une très vaste enquête sur la nature du message évangélique, sa diffusion, sa rencontre avec l'empire romain, son évolution au fil des siècles, sa prégnance dans la société moderne.
(Les numéros entre parenthèses correspondent aux numéros des chapitres.)

* Je mets entre guillemets cette expression, car elle est due à André Breton. Elle est tirée d'une réponse à un questionnaire sur A-t-on lu Rimbaud ?, étude de quelques poèmes de Rimbaud et de « Voyelles » en particulier, due à… Robert Faurisson. le jugement de Breton sur l'étude de Faurisson est globalement favorable, en dépit de quelques réserves. Sa réponse a été publiée dans France-Observateur du 28 décembre 1961 puis dans Bizarre n°23, 2ème trimestre 1962, p. 8-9. On la lira dans les Oeuvres complètes de Breton, Pléiade tome IV, p. 1115-1117 (voir aussi la notice d'Étienne-Alain Hubert, p. 1464-1465).
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