Découvrir

Certains parmi vous jugeront que nous avons joué sur les mots, et nous en convenons sans gêne aucune, car à quoi servent les mots dans une histoire si on ne peut pas jouer avec eux ?



(Alire, p.336)

Le duel oppose ainsi une conception civique de la nation et une conception ethnique, compliquée par le caractère multi-ethnique d’un espace immense.

Les enfants sont notre avenir. Ceux qui s'en prennent à eux ne méritent pas de vivre !

L'être humain passe son existence à réprimer certaines pulsions et à se mentir à lui-même...

-Qu'est-ce qu'un cynique?

-C'est un homme qui connaît le prix de tout et la valeur de rien.

-Et qu'est-ce qu'un sentimental?

-C'est un homme qui connaît la valeur absurde de tout, mais le prix marchand de rien.

Elle ne s'émerveille plus - si cela a jamais été le cas - de sa relation avec Battista. Son amour pour lui s'est mué en un sentiment de gratitude. Il l'a encouragée lorsqu'elle était démoralisée, réconfortée lorsqu'elle était rejetée. Mais la gloire , dira-t-elle, sa gloire, lui est montée à la tête. Il n'est plus pour elle le substitut de père qu'elle a épousé. Il vit et s'enivre du pouvoir que sa célébrité lui apporte. Il a utilisé sans lui en toucher mot l'argent qu'elle gagne pour renflouer l'entreprise familiale.

Il a fait exprès de me laisser entrer dans cette cellule. Il savait que le patient m'attaquerait, et qu'il aurait ainsi un motif pour l'abattre. La mort comme remède... On ne peut pas tolérer des pratiques pareilles !

Dans l'univers ordinaire, dans l'univers des faits, les méchants ne sont pas punis, ni les bons récompensés. Le succès va aux forts, l'échec frappe le juste. (Le portrait de Dorian Gray)

Je m'étais embarqué dans un jeu dont je ne connaissais ni les règles ni la finalité. Seule certitude : je ne pouvais pas m'en extraire. C'était la règle du jeu et j'avais été assez fou pour l'accepter...

La beauté, la beauté véritable, se termine là où commence l'expression intellectuelle. L'intelligence est par elle-même une forme d'exagération, et détruit l'harmonie de n'importe quel visage. Dès l'instant où l'on s'assied pour penser, on n'est plus que nez, que front, bref, quelque chose d'horrible. Regardez tous ces hommes arrivés, au sein des professions savantes. Ils sont absolument hideux! À une exception près, bien entendu : l'Église. Mais c'est aussi que, dans l'Église, on ne pense pas.

En délivrant l'esprit français des préjugés pseudo-classiques qui se traduisaient avant eux en peinture par le genre pompier, en architecture par l'éternel fronton, la colonnade et la feuille d'acanthe, les gothiques de 1840 ont permis à ceux qui les ont suivis de renouer avec le passé, avec la tradition nationale. Dùt-on regretter quelques-uns de leurs archaïsmes sans fraîcheur, et critiquer Sainte-Clotilde, il faut y voir le principe des meilleures tentatives d'art de notre temps, de celles qui manifestent le mieux la sensibilité de notre race. C'est dans les applications du romantisme archéologique que nous avons pris conscience du génie national et de notre beauté.

Louis LAMOTHE

de Lyon, travailla avec les Flandrin. Quelques dessins de lui sont admirables. Il a peint une chapelle chez les Jésuites, dessiné des prophètes pour les vitraux de Sainte-Clotilde : il suffira de connaître dans cette église son retable de sainte Valère qui est une excellente peinture, d'aspect un peu sombre, mais d'une rare qualité de dessin. Il a eu le mérite et la gloire de former l'un des hommes qui font le plus d'honneur à Fart de notre temps et aux idées de M. Ingres, M. Degas. Ainsi placé, le nom de M. Degas suffirait à lui seul à justifier la présente étude. Il faut, hélas, nous limiter ; et pour ne pas dépasser les bornes que nous nous sommes données, renoncer à montrer l'influence directe d'Ingres sur les premiers ouvrages de M. Degas ; puis la persistance de cette même volonté et de cette tradition dans ses interprétations des sujets les plus actuels ; enfin l'admirable apogée de son génie toujours plus original et toujours plus classique.

La véritable essence de l'amour est dans l'incertitude. (L'importance d'être Constant)

Je ne vois vraiment pas ce qu'il y a de romantique dans une demande en mariage. Être amoureux, c'est follement romantique. Mais il n'y a rien de romantique dans ce genre de formalités. Après tout, on peut toujours vous dire oui. C'est même ce qui arrive généralement, il me semble. Et alors, tout le beau de la passion est fini… (L'importance d'être Constant)

Le livre de l'auberge nous apprend que Gauguin avait alors quarante-deux ans. Dans toute la force de l'âge et d'une santé encore intacte, il avait la taille élevée, le visage brun, les cheveux noirs et assez longs, le nez aquilin, de gros yeux verts, une légère barbe en fer à cheval et une moustache courte. Il possédait un aspect grave et imposant, un maintien calme et réfléchi qui devenait parfois ironique en présence des philistins et une grande vigueur musculaire dont il n'aimait pas à se servir. Sa démarche lente, son geste sobre, sa mine sévère lui donnaient beaucoup de dignité naturelle et tenaient à distance les inconnus et les étrangers. Sous ce masque de froideur impassible se dissimulaient des sens ardents et un tempérament de jouisseur toujours à l'affût de sensations nouvelles.

Durant ces mois de tortures où, à force d'autodiscipline, elle a suivi son régime sans faillir, Maria a procédé à d'autres changements dans son apparence. Du fait de sa célébrité et de l'intérêt que lui porte la presse, certains des plus grands couturiers comme Dior, Balmain ou Givenchy lui prêtent des toilettes, dans lesquelles on la photographie lors d'événements publics. Par un tournant du sort ironique, l'humble petite fille d'un goût vestimentaire douteux de Washington Heights se transforme presque du jour au lendemain en symbole des chics parisien et milanais.

Quand tu étais courageux au combat ou marquais un but en faveur de l’équipe nationale, tu étais cent pour cent norvégien. Mais quand ça partait en vrille, tu n’étais rien d’autre que le petit Marocain, l’Arabe, le bougnoule, le rebeu, le musulman, l’étranger, l’adolescent de 14 ans qui doit fuir les nazis et se cacher derrière une haie en claquant des dents.

Puvis a mieux réussi que G. Moreau dans son entreprise, mais aussi, c'est que son ambition était moins haute. Il y a dans les fresques de Puvis une clarté particulière qui vous séduit mais, dans cette clarté-là, a-t-il fait passer plus que la surface de l'âme ? « Je suis — disait Voltaire — comme les ruisseaux de mon pays ; je suis clair parce que je ne suis pas profond. » « Puvis — déclarait Gauguin — expose son idée, oui mais il ne la peint pas ; il est grec tandis que, moi, je suis un Sauvage, un loup des bois sans collier. Puvis intitulera un tableau Pureté et, pour l'expliquer, peindra une jeune vierge avec un lys à la main ; un symbole comme cela, on le comprend. Gauguin, au titre Pureté, peindra un paysage aux eaux limpides. » Puvis lui-même confessait qu'il ne pouvait exprimer une sensation que lorsqu'elle en était devenue tout à fait claire. « Pour toutes les idées claires — assurait-il — il existe une pensée plastique qui les traduit. Mais les idées nous arrivent le plus souvent emmêlées et troubles. Il importe donc de les dégager d'abord pour pouvoir les tenir pures sous le regard intérieur. Une œuvre naît d'une sorte d'émotion confuse dans laquelle elle est contenue comme l'animal dans l'œuf. La pensée qui gît dans cette émotion, je la roule jusqu'à ce qu'elle soit élucidée à mes yeux et qu'elle apparaisse avec toute la netteté possible. Alors je cherche un spectacle qui la traduise avec exactitude... C'est du symbolisme, si vous voulez. »

Le fond, c'était la forme. Et si la forme débordait sur le fond, tant mieux!

J.P Dionnet

Certaines choses laissaient des marques qui duraient plus longtemps que celles dues aux coups.