Alain Testart/5
9 notes
Résumé :
Des milliers de statuettes féminines aux formes opulentes et au sexe marqué, la théorie selon laquelle ce furent les femmes qui inventèrent l'agriculture, quelques mythes : tout cela put donner à penser qu'autrefois les femmes dominèrent les hommes. C'est la thèse du matriarcat primitif, thèse fortement critiquée par l'anthropologie sociale car aucune société actuellement connue et observable ne peut être dite "matriarcale". Mais elle garde ses partisans chez certai... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Le néolithique avec son appropriation de la terre et donc la filiation pour l'héritage, la volonté de "contrôle" du ventre des femmes, la nécessité d'un esclavage féminin au foyer qui en découle, soit.
Mais la réfutation quasi systématique d'un matriarcat primitif, pire, l'interrogation sur les représentations de déesses mères qui ne seraient que des symboles de fertilité, voire la "pornographie de l'époque', interrogations orientées vers une réfutation plus vaste de mythes et de cultes primitifs pourtant attestés par G.Dumézil, Robert Graves, Claudine Cohen, Jean Markale, (certes, lui, controversé), J.Bottéro et tant d'autres...
Très orienté néolithique et trop occultant du reste et des cultes pourtant attestés chez les civilisations de l'Indus, Sumer, les proto-sémitiques, ect...
Mais la réfutation quasi systématique d'un matriarcat primitif, pire, l'interrogation sur les représentations de déesses mères qui ne seraient que des symboles de fertilité, voire la "pornographie de l'époque', interrogations orientées vers une réfutation plus vaste de mythes et de cultes primitifs pourtant attestés par G.Dumézil, Robert Graves, Claudine Cohen, Jean Markale, (certes, lui, controversé), J.Bottéro et tant d'autres...
Très orienté néolithique et trop occultant du reste et des cultes pourtant attestés chez les civilisations de l'Indus, Sumer, les proto-sémitiques, ect...
Citations et extraits (3)
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C'est en effet que partout, dans toutes les sociétés connues, ce sont les hommes qui manipulent les images de femmes, tout particulièrement de femmes dénudées, et ceci n'est pas un signe d'une quelconque prépondérance féminine, mais seulement une des traductions les plus ordinaire de la domination masculine.
Ce qui est révolutionnaire au Néolithique, c'est l'apparition de ce couple que l'on ne voit nulle part au Paléolithique, celui entre maitrise et servitude.
Les femmes ne sont que les objets et les moyens de stratégies masculines.
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