C'est l'histoire des ces rivalités que nous avons entrepris de retracer ; c'est même l'histoire de celle de toutes qui fut les plus dangereuse, car c'est celle de trente à quarante sectes qui dressèrent leurs écoles à côté des premiers temples, et, pour ainsi dire, en face du berceau du christianisme; c'est celle de vingt à trente sectes qui, sorties des rangs de la primitive église, vinrent bientôt la combattre avec les armes que leurs fournissaient et la doctrine qu'elle leur avait communiquée, et les systèmes qu'elles empruntèrent au monde ancien tout entier.
Il n'y a pour le philosophe qu'une manière de juger le christinanisme : c'est de puiser à sa source, et de la prendre, comme tout autre système, dans ses rapports avec tout ce qui l'a précédé, tout ce qui l'a motivé, tout ce qui l'a amené.