Chaque mois, un grand nom de la littérature contemporaine est invité par la BnF, le Centre national du livre et France Culture à parler de sa pratique de l'écriture. L'écrivain Stefan Hertmans est à l'honneur de cette nouvelle séance.
Rencontre animée par Cécile Bidault, productrice chez France Culture
QUI EST STEFAN HERTMANS ?
Stefan Hertmans, né à Gand en 1951, a publié plusieurs recueils de poésie, des essais et des romans. Son oeuvre poétique a été récompensée par le prix triennal de la Communauté flamande. Son roman Guerre et Térébenthine, traduit dans vingt-quatre langues, a été nommé pour le Man Booker International Prize. Il a publié tous ses romans aux éditions Gallimard, dont Une ascension en janvier 2022. Dans la collection « Arcades » paraît également en mai 2022 Poétique du silence, un volume regroupant quatre essais de Stefan Hertmans sur la modernité poétique dans ses rapports au langage et au mutisme, concentré de ses réflexions sur les oeuvres de Hölderlin, de Paul Celan et De W.G. Sebald notamment.
En savoir plus sur les masterclasses littéraires : https://www.bnf.fr/fr/agenda/masterclasses-en-lisant-en-ecrivant
Friedrich Hölderlin/5
1 notes
Résumé :
Ses traductions de Sophocle sont la dernière oeuvre de Holderlin.Lorsqu'il fait paraître en 1804, assorties des "Remarques", Schelling , atterré, écrit à Hegel qu'elles "trahissent son délabrement mental" ; et au comité de lecture de Weimar (Goethe,Schiller,Voss), on s'esclaffe.Nul ne peut, ou ne veut, comprendre alors que la réécriture de Holderlin, en effet absolument étrange, ouvre la voie de la traduction moderne et, par là même, de toute une poésie encore à v... >Voir plus
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Citations et extraits (2)
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( ... ) car l'infidélité divine est le mieux à préserver.
En un tel moment l'homme oublie, soi-même et le dieux,
et se révolte, certes de sainte façon, comme un traître. -
A la limite extrême de la souffrance, il ne reste en effet que
plus rien que les conditions du temps ou de l'espace.
A cette limite, il oublie, l'homme lui-même, parce qu'il
est tout entierà l'intérieur du moment ; le dieu, parce
qu'il n'est rien que temps ; et l'un et l'autre sont infidèles,
le temps parce qu'en un tel moment vire catégoriquement ,
et qu'en lui début et fin ne se laissent plus du tout accorder
comme des rimes ; l'homme parce qu'à l'intérieur de ce moment
il lui faut suivre la volte-face catégorique, et qu'ainsi par la suite
il ne peut plus s'égaler en rien à la situation initiale.
Ainsi se dresse Hémon dans Antigone . Ainsi Oedipe lui-même
en plein milieu de la tragédie d'Oedipe.
Remarques sur Oedipe.P.226
En un tel moment l'homme oublie, soi-même et le dieux,
et se révolte, certes de sainte façon, comme un traître. -
A la limite extrême de la souffrance, il ne reste en effet que
plus rien que les conditions du temps ou de l'espace.
A cette limite, il oublie, l'homme lui-même, parce qu'il
est tout entierà l'intérieur du moment ; le dieu, parce
qu'il n'est rien que temps ; et l'un et l'autre sont infidèles,
le temps parce qu'en un tel moment vire catégoriquement ,
et qu'en lui début et fin ne se laissent plus du tout accorder
comme des rimes ; l'homme parce qu'à l'intérieur de ce moment
il lui faut suivre la volte-face catégorique, et qu'ainsi par la suite
il ne peut plus s'égaler en rien à la situation initiale.
Ainsi se dresse Hémon dans Antigone . Ainsi Oedipe lui-même
en plein milieu de la tragédie d'Oedipe.
Remarques sur Oedipe.P.226
"La sphère excentrique des morts"
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