Friedrich Hölderlin

( ... ) car l'infidélité divine est le mieux à préserver.
En un tel moment l'homme oublie, soi-même et le dieux,
et se révolte, certes de sainte façon, comme un traître. -
A la limite extrême de la souffrance, il ne reste en effet que
plus rien que les conditions du temps ou de l'espace.
A cette limite, il oublie, l'homme lui-même, parce qu'il
est tout entierà l'intérieur du moment ; le dieu, parce
qu'il n'est rien que temps ; et l'un et l'autre sont infidèles,
le temps parce qu'en un tel moment vire catégoriquement ,
et qu'en lui début et fin ne se laissent plus du tout accorder
comme des rimes ; l'homme parce qu'à l'intérieur de ce moment
il lui faut suivre la volte-face catégorique, et qu'ainsi par la suite
il ne peut plus s'égaler en rien à la situation initiale.
Ainsi se dresse Hémon dans Antigone . Ainsi Oedipe lui-même
en plein milieu de la tragédie d'Oedipe.

Remarques sur Oedipe.P.226