Clarisse Gardet

Lorsqu'une émotion est trop forte, il arrive que notre cerveau ne soit plus en état de fonctionnement habituel, ce qui explique que nous agissons parfois dans un réflexe de survie, sans aucun discernement.

La méditation, comme la philosophie, est une voie qui nous révèle le bien-fondé d' "essayer de redonner sa chance à la question" pour s'ouvrir au mystère de notre propre vie.

Pierre Jacerme, Introduction à la philosophie occidentale, éditions Agora, 2008.

Le lien à la terre connecte à la solidité et à la confiance. L'élévation de la colonne vertébrale vers le ciel ouvre vers le monde.

Méditer, ce n'est pas chercher à contrôler ou à réfréner les remous qui nous agitent, mais s'entraîner à ouvrir l'attention à tous les phénomènes qui se présentent - pensées, émotions, sensations physiques -, que ces derniers soient perçus comme agréables ou non.
Il s'agit de laisser se produire ce qui survient spontanément, sans s'attarder sur un événement en particulier, sans juger, cultiver ni chasser ce qui est, sans s'autoévaluer par rapport à un quelconque standard.
Cette manière particulière de diriger son attention est un geste d'accueil bienveillant envers soi-même. Au fil du temps, elle amène à se familiariser avec ses propres réactions, à les apprivoiser ; à constater le caractère changeant et instable de notre esprit ; à repérer la possibilité d'ouverture dans toute situation.
Cultiver cette attitude dans la pratique change progressivement la façon de se relier à l'existence.

La dimension bienveillante de la méditation s'exprime par l'indulgence que nous cultivons dans la pratique, et dans laquelle il est bon de s'immerger : se mettre à l'écoute de son expérience telle qu'elle est, accueillir avec ménagement les difficultés qui font souffrir et les réactions impulsives qu'elles suscitent, ne pas chercher à "lutter contre sa nature".

Beaucoup de personnes touchées par la maladie cachent leurs sentiments et leurs inquiétudes, pour ne pas montrer de "faiblesses" et se prouver à elles-mêmes et aux autres qu'elles sont "fortes". La méditation aide à s'autoriser à éprouver les troubles qui nous touchent, les émotions qui nous traversent.

Il a été démontré que le fait d'être certain.e d'avoir mal lors d'un soin peut empêcher l'effet d'un médicament antalgique.

"Chacun de nous habite un monde qui n'est connu dans sa totalité que de nous-mêmes."

Irvin Yalom, Le Jardin d'Epicure, Le Livre de Poche, 2015.

Les bénéfices décrits dans les études scientifiques concernent principalement la réduction de l'anxiété et du stress, l'amélioration de la qualité de vie et un changement de mode d'attention dans la vie quotidienne qui permet de se familiariser avec ses réactions émotionnelles.

"Quand on vit créativement, on voit que tout ce qu'on fait renforce le sentiment que l'on est vivant, que l'on est soi-même. On peut regarder un arbre (et pas nécessairement un tableau) et le faire de manière créatrice."

Donald Woods Winnicott, Conversations ordinaires, Folio essais, 2004

Admettre l'évidence que la maladie, à un moment de son évolution ou selon sa nature même, s'installe à plus ou moins long terme n'est ni abandon ni renoncement.
Bien au contraire, c'est un premier pas pour laisser la place à une autre dimension thérapeutique essentielle, celle qui consiste à développer sa propre capacité à prendre soin de soi.

Trop souvent, se soigner est vu comme une stratégie curative dont l'objectif principal est le contrôle de la maladie ou de la lésion, sans que l'équipe médicale - et le patient lui-même ! - considère suffisamment le retentissement émotionnel et ses conséquences multiformes.
La recherche des moyens médicaux les plus appropriés est privilégiée au détriment de paramètres majeurs comme la capacité de résilience et de recul face à l'aléa de l'existence que représente la maladie.

Nous oublions trop souvent la place centrale de la dimension affective dans la santé, considérant la forme physique comme le seul déterminant. Un long chemin reste à faire pour qu'un apprentissage émotionnel prenne place dans l'éducation de nos enfants.

La dimension bienveillante de la méditation s’exprime par l’indulgence que nous cultivons dans la pratique, et dans laquelle il est si bon de s’immerger : se mettre à l’écoute de son expérience telle qu’elle est, accueillir avec ménagement les difficultés qui font souffrir et les réactions impulsives qu’elles suscitent, ne pas chercher à « lutter contre sa nature ».

L’attitude méditative consiste à ne pas chercher à s’améliorer.
Cela nécessite souvent de désapprendre à s’en vouloir et de s’habituer à une autre façon d’aborder les situations, sans ces reproches pernicieux que nous nous adressons sans même en avoir conscience.

Manger plus sainement, faire le meilleur choix pour sa carrière, vivre de manière plus responsable pour la planète, faire le bonheur de sa famille, garder un moral d’acier, entretenir son dynamisme et sa forme physique, bien vieillir sont autant d’injonctions relayées par une société dont le modèle idéal est un individu épanoui, toujours calme, sachant rester jeune, en capacité de gérer son temps comme des ses émotions.

La société actuelle nous confronte à un haut degré d’exigence et de performance. Sans en avoir conscience, nous vivons la plus part du temps sur le qui-vive. Selon son âge, son activité sociale, sa situation familiale, etc., chacun se surveille pour rester à la hauteur de l’image qu’il veut donner de lui-même, pour ne pas être pris en défaut ou encore pour tenter de s’améliorer.

La méditation invite à discerner les habitudes de dureté envers soi-même, et à les adoucir peu à peu pour les abandonner.

Sur des sujets divers, chacun se torture parce qu'il a toujours l'impression qu'il peut mieux faire, et la formule "je suis nul.le" est devenue banale. Fabrice Midal suggère un "contre-mantra", "Je me fous la paix", à utiliser "dès que nous nous sentons replonger dans le côté obscure des mécanismes qui nous gouvernent* ".

* Fabrice Midal, Foutez-vous la paix ! Et commencez à vivre, Flammarion/Versilio, 2017.

Cette première semaine est consacrée à se familiariser avec un nouvel état d'esprit. Cela demande du temps, de la patience et de la régularité pour être intégré.