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3.78/5 (sur 16 notes)

Nationalité : France
Né(e) à : Casablanca , le 02/03/1972
Biographie :

Sandra Boehringer, agrégée de Lettres classiques, est maître de conférences en histoire grecque à l'université de Strasbourg.

Ses travaux actuels portent sur les catégories sexuelles dans le monde antique et l'histoire du genre en Grèce et à Rome.

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Duo de lecture : Sandra Boehringer et Isabelle Châtelet lisent le début de chaque lettre adressée à Lacan et se renvoient ainsi la balle. Rencontre autour du livre "Lettres à Lacan" (réunies par Laurie Laufer), Librairie Quai des Brumes à Strasbourg, le 8 déc 2018. Rencontre animée par George-Henri Melenotte avec Jean Allouch et Laurie Laufer. Auteurs des lettres : Jean Allouch, Paul Audi, Jorge Banos Orellana, Fethi Benslama, Daniel Borrillo, Danièle Brun, Chloé Delaume, Christian Dunker, Eric Fassin, Frédéric Gros, Lewis Kirshner, Etienne Klein, Gloria Leff, Guy le Gaufey, Lucrèce Luciani, Paola Mieli, Bertrand Ogilvie, Anne Onime, Barbara Osorovitz, Jacques Roubaud, Moustapha Safouan, Jacques Sédat, Daniel Sibony, Christian Simatos, Marie-Claude Thomas, Alain Vanier, Catherine Vanier, Mayette Viltard, Anonyme. Quatrième de couverture du livre : Où en est la psychanalyse aujourd?hui ? Ces lettres dessinent un état du champ freudien inséparable, pour le meilleur comme pour le pire, de « l?effet Lacan » et des retombées de son enseignement, en France autant qu?à l?étranger. Elles sont signées de psychanalystes (élèves ou détracteurs), dont des proches de la première heure, mais aussi de personnalités scientifiques ou artistiques venues d?autres horizons. On peut y voir une forme inattendue de manifeste, une relance du gai savoir lacanien, qui s?autorisait toutes les formes de propos et d?arguments pro et contra, des plus loufoques aux plus sérieux, des plus littéraires aux plus théoriques. Laurie Laufer est psychanalyste, professeure à l?Université Paris-Diderot et directrice du Centre de recherche psychanalyse, médecine et société (CRPMS). éditions Thierry Marchaisse En savoir plus sur le livre : http://www.editions-marchaisse.fr/catalogue-lettres-a-lacan.html

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Citations et extraits (17) Voir plus Ajouter une citation
Elle savait trouver les mots, les accents, les harmonies pour transmettre les émotions ; elle parlait de sentiments doux et violents, qui déchirent ou transportent. Elle rompait avec le rythme grave et régulier des vers épiques qui racontaient l’Histoire et les héros ; elle parlait d’elle et des autres, d’ici et de maintenant… et cela plaisait.
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Éros le doux-amer, celui qui déchire les chairs, arrache le cœur, détruit tout sur son passage, tels l’ouragan furieux et les tempêtes en pleine mer. Il est la vague qui emporte et transporte, qui soulève et enivre, qui noie et engloutit.
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À Lesbos, cette déesse toujours vierge jouait un rôle important dans les rites de l’adolescence. Elle était pour les Grecs la souveraine de la nature et des animaux, la déesse chasseresse qui parcourt inlassablement les bois et les montagnes.
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Dans le parler d’Athènes, d’ailleurs, depuis les récents conflits, « vivre à la façon des gens de Lesbos » signifiait mener une existence scandaleusement voluptueuse. En tout cas, les habitants de l’île étaient fiers que la beauté de leurs femmes ait été chantée par celui qu’ils tenaient pour le plus grand des poètes.
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Elle qui chantait Aphrodite et ses charmes, la douceur des tendres échanges, des caresses enfiévrées et des baisers parfumés, elle, Sappho, la poétesse de l’amour, aurait voulu ce soir-là ne jamais avoir ressenti la piqûre des flèches d’Éros
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Ces douleurs, elle les avait chantées avant de les vivre. Car, pour elle, la poésie était un chant du présent, qui parle des hommes tels qu’ils sont, de leurs souffrances, de leurs amours. Sa voix prit l’intonation d’une plainte douloureuse.
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Pour certains, ce qui est le plus beau sur la terre sombre,
est une troupe de soldats à cheval ou à pied.
Pour d’autres, ce sont des navires de guerre.
Pour moi, c’est la personne aimée.
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L’appartenance à une grande lignée n’était plus le critère déterminant pour siéger à l’Assemblée ; l’argent, désormais, pesait de plus en plus.
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Dika frissonnait encore à l’évocation du grondement sauvage de cette meute furieuse, incapable de comprendre que des femmes puissent se rendre coupables d’actes aussi barbares. C’était d’ailleurs bien le mot, des barbares, des sauvages incapables d’articuler la langue grecque.
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Pour Sappho, l’important était ailleurs : dans la poésie et la musique, dans la transmission aux jeunes générations d’une culture et de valeurs auxquelles elle était attachée.
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