Nationalité : Suisse
Né(e) à : Yverdon-les-Bains , le 14/01/1927
Né(e) à : Yverdon-les-Bains , le 14/01/1927
Biographie :
Rodolphe Kasser est un philologue, archéologue suisse et Professeur ordinaire puis émérite de langue et littérature coptes à la Faculté des Lettres de l'Université de Genève.
Il fait ses études de théologie à protestante à Lausanne (1946-1948) et Paris (1948-1950, licence en théologie sur un sujet de littérature copte). Prolongeant son séjour à Paris, il perfectionne sa connaissance de cette langue égyptienne d'époque romaine, formation qui aboutit à l'obtention d'un diplôme de l'École Pratique des Hautes Études (Paris) en 1964. Puis, professionnellement, il exerce ensuite le ministère pastoral en Suisse, Église évangélique libre du canton de Vaud (1953-1956), puis en France (Gard), Église réformée de France (1956-1959).
En 1963 il est nommé professeur extraordinaire avec l'appui financier du Fonds national suisse de la recherche scientifique, puis en 1976 et jusqu'en 1998 professeur ordinaire à la Faculté des Lettres de l'Université de Genève pour l'enseignement de la langue et de la littérature coptes.
Philologue, coptologue, archéologue, il est l'un des chefs de file de la coptologie internationale. Sa traduction dans de très nombreuses langues de l'Évangile de Judas (2006) du Codex Tchacos a été un évènement majeur, qui a révélé au grand public du monde entier la richesse et la complexité des textes coptes issus du début du christianisme.
+ Voir plusRodolphe Kasser est un philologue, archéologue suisse et Professeur ordinaire puis émérite de langue et littérature coptes à la Faculté des Lettres de l'Université de Genève.
Il fait ses études de théologie à protestante à Lausanne (1946-1948) et Paris (1948-1950, licence en théologie sur un sujet de littérature copte). Prolongeant son séjour à Paris, il perfectionne sa connaissance de cette langue égyptienne d'époque romaine, formation qui aboutit à l'obtention d'un diplôme de l'École Pratique des Hautes Études (Paris) en 1964. Puis, professionnellement, il exerce ensuite le ministère pastoral en Suisse, Église évangélique libre du canton de Vaud (1953-1956), puis en France (Gard), Église réformée de France (1956-1959).
En 1963 il est nommé professeur extraordinaire avec l'appui financier du Fonds national suisse de la recherche scientifique, puis en 1976 et jusqu'en 1998 professeur ordinaire à la Faculté des Lettres de l'Université de Genève pour l'enseignement de la langue et de la littérature coptes.
Philologue, coptologue, archéologue, il est l'un des chefs de file de la coptologie internationale. Sa traduction dans de très nombreuses langues de l'Évangile de Judas (2006) du Codex Tchacos a été un évènement majeur, qui a révélé au grand public du monde entier la richesse et la complexité des textes coptes issus du début du christianisme.
Source : Wikipédia
Ajouter des informations
étiquettes
Citations et extraits (6)
Ajouter une citation
Dans sa chanson With God on Our Side (« Avec Dieu de notre côté »), Bob Dylan chante à propos de Judas :
You’ll have to décide
À vous de décider
Whether Judas Iscariot
Si Judas l’Iscariote
Had God on his side.
Avait Dieu de son côté.
You’ll have to décide
À vous de décider
Whether Judas Iscariot
Si Judas l’Iscariote
Had God on his side.
Avait Dieu de son côté.
Celui qui vendit Jésus pour trente deniers n'est pas l'apôtre maléfique que l'on croit. Il est l'apôtre par excellence, celui que Jésus choisit pour le livrer : "Tu les surpasseras tous, car tu sacrifieras l'homme qui me sert d'enveloppe charnelle."
Le Judas l’Iscariote de l’Évangile de Judas est celui qui a trahi Jésus mais il en est en même temps le héros. Il dit à Jésus : « Je sais qui tu es et d’où tu es venu. Tu es issu du royaume immortel de Barbèlô. Et le nom de qui t’a envoyé, je ne suis pas digne de le prononcer. » Dans le monde spirituel de l’Évangile de Judas, confesser que Jésus est issu « du royaume immortel de Barbèlô » revient à confesser qu’il est un être divin, et le fait de déclarer ineffable le nom de qui a envoyé Jésus revient à professer que le vrai Dieu est l’Esprit infini de l’univers. Contrairement aux autres disciples, qui se méprennent sur Jésus et ne peuvent supporter de se tenir face à lui, Judas comprend qui est Jésus, il prend place devant lui et il apprend de lui.
Jésus y enseigne à Judas les mystères de l’univers. Comme dans d’autres évangiles gnostiques, Jésus y est essentiellement un enseignant ainsi qu’un révélateur de sagesse et de connaissance, non pas un sauveur qui meurt pour les péchés du monde.
Une approche aussi directe de Dieu, comme celle qu’on trouve dans la spiritualité gnostique, ne requiert nul intermédiaire - après tout. Dieu est l’esprit et la lumière au-dedans -, et les témoignages de l’Église primitive et des
hérésiologues (chasseurs d’hérésies) lui appartenant indiquent que les prêtres et les évêques ne goûtaient guère ces gnostiques qui pensaient librement.
hérésiologues (chasseurs d’hérésies) lui appartenant indiquent que les prêtres et les évêques ne goûtaient guère ces gnostiques qui pensaient librement.
"Pourquoi avez vous été stupéfaits ? En vérité tous ces prêtres évoquent mon nom. Et ils ont planté des arbres sans fruits en mon nom de manière honteuse. Ceux que vous avez vus recevant les offrandes voilà qui vous êtes."
Acheter les livres de cet auteur sur
Les Dernières Actualités
Voir plus
Listes avec des livres de cet auteur
Auteurs proches de Rodolphe Kasser
Lecteurs de Rodolphe Kasser (91)Voir plus
Quiz
Voir plus
Les chevaliers d'Émeraude,tome 1
Quel acceuil réservent les Émériens aux habitants de Shola ???
Ils leur courent après avec des épées
Ils leur lancent des roches
Ils essayent de les poignarder
Ils les serrent avec affection
12 questions
135 lecteurs ont répondu
Thème : Les Chevaliers d'Emeraude, tome 1 : Le Feu dans le ciel de
Anne RobillardCréer un quiz sur cet auteur135 lecteurs ont répondu