Nationalité : France
Né(e) le : vers 1939
Né(e) le : vers 1939
Biographie :
Marie Balmary est une psychanalyste française. Exerçant à Paris depuis trente ans[précision nécessaire], elle mène également des activités de recherches.
Elle étudie les religions, la Bible, la mythologie grecque, et va fréquemment interroger la théorie psychanalytique dans ses fondements. Aussi va-t-elle inviter à y garder un certain recul, comme il se doit de procéder face à toute théorie. Elle a étudié l'hébreu et le grec pour pouvoir lire la Bible hébraïque et les Évangiles.
Pour cette clinicienne et chercheuse — qui n'est pas devenue enseignante, puisque, comme elle le dit, « le "non" de l'université à sa thèse de doctorat l'a libérée de tout programme et ouvert des chemins d'errance » —, il est important de toujours faire preuve d'esprit critique — position qui n'est pas sans rappeler celle d'une Lise Thiry plaidant un « crédit de vagabondage » pour les jeunes chercheurs.
Marie Balmary va notamment revisiter la théorie psychanalytique à travers le mythe d'Œdipe, mythe dont elle va proposer une nouvelle lecture à partir de la reprise de l'histoire du père d'Œdipe, l'étude étymologique des mots et son rapport avec l'histoire de la famille Freud.
+ Voir plusMarie Balmary est une psychanalyste française. Exerçant à Paris depuis trente ans[précision nécessaire], elle mène également des activités de recherches.
Elle étudie les religions, la Bible, la mythologie grecque, et va fréquemment interroger la théorie psychanalytique dans ses fondements. Aussi va-t-elle inviter à y garder un certain recul, comme il se doit de procéder face à toute théorie. Elle a étudié l'hébreu et le grec pour pouvoir lire la Bible hébraïque et les Évangiles.
Pour cette clinicienne et chercheuse — qui n'est pas devenue enseignante, puisque, comme elle le dit, « le "non" de l'université à sa thèse de doctorat l'a libérée de tout programme et ouvert des chemins d'errance » —, il est important de toujours faire preuve d'esprit critique — position qui n'est pas sans rappeler celle d'une Lise Thiry plaidant un « crédit de vagabondage » pour les jeunes chercheurs.
Marie Balmary va notamment revisiter la théorie psychanalytique à travers le mythe d'Œdipe, mythe dont elle va proposer une nouvelle lecture à partir de la reprise de l'histoire du père d'Œdipe, l'étude étymologique des mots et son rapport avec l'histoire de la famille Freud.
Source : Wikipedia, France Culture
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Intervention du psychanalyste Marie Balmary lors du colloque "Que vaut le corps humain?" le 6 décembre 2019. #bernardins#colloque#corps Le Collège des Bernardins est un espace de liberté qui invite à croiser les regards pour cheminer dans la compréhension du monde et bâtir un avenir respectueux de l'homme. Pour tout savoir de l'actualité du Collège des Bernardins, suivez-nous sur les réseaux sociaux Facebook : https://www.facebook.com/CollegedesBernardins/ Twitter : https://www.twitter.com/CBernardins Instagram : @collegedesbernardins
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Dans un premier temps, être malade
est le moyen d’arrêter le mouvement
qui le fait [le sujet] aller vers l’idole
et non vers lui-même.
Cette maladie, qui est médicalement
considérée comme un mal,
est spirituellement un progrès.
est le moyen d’arrêter le mouvement
qui le fait [le sujet] aller vers l’idole
et non vers lui-même.
Cette maladie, qui est médicalement
considérée comme un mal,
est spirituellement un progrès.
"L'humanité n'est pas héréditaire"
(citation de J.C.Guillebaud "Le principe d'humanité")
(citation de J.C.Guillebaud "Le principe d'humanité")
"Je cherchais un nom qui pût convenir pour nommer le lieu des rencontres. Pourquoi aller plus loin ? N'est-ce pas ce que nos merveilleux voisins appellent "ciel" ? Celui dont ils parlent n'est pas le séjour des dieux au-dessus de leurs têtes mais l'espace divin qui peut s'ouvrir entre les humains. Eux, les Rimbaud, et les Montaigne-La Boétie, ils ne sont pas dans le ciel, c'est le ciel qui est en eux. Ce mot "ciel" a changé de lieu, de sens et aussi de camp. Il n'appartient plus aux religieux mais aux amoureux.
De même, le verbe "croire" peut-être arraché des credos qui l'ont confisqué pour être rendu aux hommes, car il leur est indispensable : tant qu'on n'a pas dit un certain "Je crois", l'autre n'est pas possible."
De même, le verbe "croire" peut-être arraché des credos qui l'ont confisqué pour être rendu aux hommes, car il leur est indispensable : tant qu'on n'a pas dit un certain "Je crois", l'autre n'est pas possible."
P. 15. Est-on passé d'un excès de corset à une absence de colonne vertébrale ? On se le demande parfois. De sont les enfants du tout-est-permis qui en arrivent à dire "Rien n'est possible..."... La culpabilité n'a pas diminué, elle s'est déplacée...
P. 25. Oedipe est un nom symptôme à défaut d'un nom symbole. Faute du père et volonté de celui-ci d'en méconnaître les suites tout en se protégeant des conséquences : la faute est à l'origine du symptôme par la rupture du symbole qu'elle entraîne.
... ma question est celle-ci : quand on enseigne à l'homme avant tout à obéir et servir - servir Dieu, servir les autres -, la question de savoir qui l'homme set devient un jour secondaire. Au nom de bien, le mal est fait : il a pris la position psychique du serviteur. Il obéira à qui le commandera au nom du bien.M La soumission lui est enseignée comme une valeur en elle-même, supérieure à la conscience. Parmi tous ceux qui ont dit "Heil Hitler", combien vivaient déjà l'effacement de leur propre nom dans "Heil Jesus" ?
quoi de plus solide dans la parole qu'une défaillance reconnue ?
... le bonheur catastrophique qui nous menace...
J'ai cherché un Dieu qui lui-même dirait "nous". Ce n'est pas le plus fréquent parmi les dieux. Or, justement, dans la Genèse, dès que ce dieu a fini de faire la terre, les ciels et les astres, la mer, la terre sèche, les plantes et les animaux, il parle soudain à la première personne du pluriel. On peut traduire littéralement : "Nous ferons l'humain en l'image de nous comme la ressemblance de nous."
Je fais un rêve qu’un jour :
"Chaque vallée sera relevée et toute montagne et toute colline seront abaissées et ce qui est tordu sera tendu droit, et les lieux raboteux deviendront une plaine unie. Et la gloire de l’ Éternel sera révélée, et toute chair ensemble la verra".
Isaïe 40, 4-5
"Chaque vallée sera relevée et toute montagne et toute colline seront abaissées et ce qui est tordu sera tendu droit, et les lieux raboteux deviendront une plaine unie. Et la gloire de l’ Éternel sera révélée, et toute chair ensemble la verra".
Isaïe 40, 4-5
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