[Lectures contemporaines de Wang Chong.]
En réalité, les concepts d'idéalisme et de matérialisme n'ont guère de sens lorsqu'on les applique à la tradition chinoise ancienne, tout simplement parce qu'aucun penseur chinois n'y contraste le monde "spirituel" et le monde "matériel" à la manière d'une certaine philosophie européenne ; les historiens chinois ne s'y trompent pas - une fois leurs devoirs rendus à l'orthodoxie marxiste, les meilleurs d'entre eux oublient ces étiquettes pour aborder les auteurs selon les catégories indigènes de la pensée chinoise.
(Introduction, p. 35)
Au plus fort de l'hiver, c'est le qi glacé qui l'emporte, et l'eau se fige en glace. Au printemps, le qi tiédit, et la glace fond en eau. La vie de l'homme entre Ciel et Terre est à l'image de la glace : les qi Yin et se coagulent en un être humain qui, arrivé à la fin de ses jours, meurt pour redevenir qi indifférencié.