Pierre Daco

vous croyez que c'est un livre qui mérite d’être lu

Il est pénible de constater que beaucoup d'hommes ne sont rien, face à ce qu'il pourraient être.

Pour ne pas devoir affronter une situation trop pénible, on s’avoue coupable de tout, c'est-à-dire de rien.
La démission devant une situation qui apparait trop effrayante dégénère peu à peu en une démission devant la vie toute entière.

La peur d’être critiqué ou d’être blâmé est permanente; l'angoisse qui en dépend est permanente également, et la moindre faille dans le comportement peut engendrer des angoisses et des numérations mentales ce qui signifie que la forteresse est sans cesse menacée, et que le ciment qui tient les briques doit être renouvelé chaque jour. Et cela coûte beaucoup d'énergie. Car le perfectionnisme produit un surmenage émotif d'autant plus considérable qu'il est inconscient....

Dans ma civilisation, celui qui diffère de moi, loin de me léser, m’enrichit.

"La liberté de l'âme est notre privilège. Elle se manifeste quand rien ne l'en empêche. Elle est semblable à une machine qui tourne si rien ne la perturbe, parce que son rôle et sa fonction sont de tourner."

[...] toute névrose suscite en premier lieu des difficultés dans les relations avec autrui.
Prenons un exemple : une personne "joue un rôle" depuis de nombreuses années. Supposons qu'elle soit "perfectionniste" c'est à dire qu'elle se présente aux autres sous un aspect "parfait" et inattaquable. Elle est donc "coincée" par le rôle qu'elle joue, et qu'elle doit continuer de jouer à chaque instant. Elle va prendre conscience de cette façade, de ce vernis de protection. Or :
1) elle a habitué les autres à la voir sous cet aspect de "perfection";
2) elle va devoir se rendre compte qu'elle n'est pas ce qu'elle croyait être, et qu'elle a de grosses imperfections comme tout le monde ;
3) elle va devoir se montrer imparfaite et assumer l'angoisse temporaire que cela représente (puisque, pendant un certain temps, elle gardera l'impression d'être "jugée").
Donc, le rôle que le patient jouait apparaîtra de plus en plus clairement. Mais ce rôle était inconscient. Tout ce que le patient ressentait, était par exemple : de l'épuisement en société, de la crispation, du trac, de l'angoisse, etc. Or, son (faux) comportement avait envahi non seulement sa vie quotidienne, mais aussi ses pensées, ses actions, le choix de ses amis et relations, sa façon de voir les choses, l'éducation donnée à ses enfants, etc. C'est donc tout un monde qui bascule. Peu à peu, le patient voit apparaître les fausses morales qui s'étaient développées en lui, ses faux scrupules, une masse de pré-jugements. Il verra également se dessiner de façon floue, puis précise, puis énorme, les contours de son Sur-Moi. Il constatera alors combien tout cela l'avait éloigné de lui-même, combien il avait pris le rouge pour le vert, et vice versa. Ici également, c'est un phare qui déplace sa lumière.
Et l'on constate alors, avec stupéfaction, qu'on n'avait jamais vécu que sur l'apparence de soi-même...

La prise de conscience- Les réactions du patient - p.227 -

(Le coup de foudre) est souvent la représentation classique de la rencontre avec l'Anima. L'homme stupéfait, se fige.Il se dit avec une émotion profonde :" C'est elle ! C'est la seule que j'attendais depuis toujours ! C'est avec elle seule que je pourrai me réaliser..."
L'homme ébloui, s'immobilise...devant lui même (ou du moins, devant la partie féminine inconsciente de lui-même).

La délinquance juvénile (...) est l'une des formes les plus pénibles (et dangereuse) de l'inadaptation sociale des enfants.

Un homme marié, aimant sa femme, trouve souvent l’âme-sœur
(=lui même)...Il se sent parfaitement heureux entre son épouse (qu'il aime) et sa "maîtresse"(son Anima).
Bien sur, l'épouse juge le mari, la "maîtresse" n'y comprend rien, et l'homme non plus. Et cela dure tant que dure la projection...La même situation peut, évidemment, se présenter chez la femme (qui se sente heureuse entre un mari aimé et un autre homme, projection de son Animus).

...une névrose résulte d'une vie s'étendant sur des années et que, si l'enfance est importante, le restant de l'existence l'est tout autant. Une névrose n'est pas un "résidu" de l'enfance, mais une maladie que le sujet a entretenue inconsciemment.

Beaucoup de gens sont trop racornis, trop centrés sur eux, trop moroses et finalement trop peu imaginatifs, pour croire que des choses puissent exister en dehors de leur sensation tronquée. Ils ne peuvent supposer que des univers affectifs et mentaux se situent fort loin de ce qu'ils peuvent concevoir. Ils ne sont pas assez poètes pour lancer des hypothèses folles concernant leur propre vie et le monde. Ils appellent cela être "réalistes", sans savoir que le Réel est souvent aux antipodes de leur propre réalité déficiente. (page 17)

je vous aime

Un introverti dirige ses énergies vers le dedans. Cela ne signifie nullement qu'il se coupe du monde. Mais il communique avec lui au moyen de sa "vision" intérieure. Il estime que chaque être humain est totalement original, et exceptionnel. (page 14)

Je crois qu'il est une loi importante : nous ne connaissons jamais, des êtres et des choses, que la sensation que nous en avons. Nous ne connaissons jamais la réalité objective, quelle qu'elle soit.
Du même coup, tout devient symbolique : un mot, une image, une couleur, un objet, une musique, un geste, etc. Car le véritable symbole implique toujours quelque chose de plus que le sens immédiatement perceptible.
Ainsi, nous utilisons d'innombrables symboles sans le savoir, et à longueur de vie.
Mieux : un univers de symboles vit en nous; ils nous font agir et réagir; ils dirigent nos sensations et nos émotions.
Et si définir le symbole est tellement malaisé, c'est qu'il est du domaine de la sensation, jamais de la raison. Le meilleur exemple nous est donné par les rêves nocturnes. (page 93)

Comment naît un symbole.
Malgré les techniques modernes, les hommes sortent à peine du froid, de la faim et de la peur.
Les peurs de nos ancêtres ont été compensées par la vie moderne. Mais elles n'ont pas été annulées, loin de là !
Et il suffit d'un rien pour que l'homme retrouve ces peurs anciennes.
La Vie est le but de l'homme vivant. Il adresse donc son émotion :
- à tout ce qui donne la vie.
- à tout ce qui permet la continuation de la vie.
De même qu'il existe deux sexes, il a existé de tous temps deux grands principes universels :
- un principe masculin qui est : actif - rayonnant - fécondant - pénétrant
- un principe féminin qui est : passif - effacé - fécondé pénétré
Ce qui est logique, et à l'image de l'homme et de la femme;

Les grands symboles masculins
1 - le Soleil (actif, rayonnant, fécondant)
2 - le Père (guide éclairant et rayonnant)
3 - le Feu (actif et rayonnant ; lié au soleil)
4 - le Phallus (symbole mâle universel ; actif, fécondant, pénétrant)

Les grands symboles féminins
1 - La Terre (passive, fécondée)
2 - L'eau (fécondante, mais passive et effacée)
(page 221)

... Il y a aussi l’attente. L’humanité attend.
C’est un climat de lourdeur, d’espérance, de répulsion, entrecoupé de soubresauts.
Mais n’empêche qu’on attend. (page 21)

Les projections

Projeter signifie : attribuer à des gens ou à des choses des caractéristiques qu'ils n'ont pas, mais qui ne sont que la projection de ses propres sensations inconscientes…
C'est assez hallucinant si l'on y pense ; car la plupart des relations humaines se font à travers un énorme réseau de projections. Le premier projette sur le second qui, à son tour, projette sur le premier. Ils ne se connaissent donc jamais. Mais ils sont en relations "fantomatiques", tout en croyant à la vérité de leur comportement mutuel.

On peut projeter tout sur tout : on peut projeter la mère sur les femmes, sur des lieux, des choses, mais aussi sur les hommes. On peut projeter le père sur les hommes, les femmes, des lieux, etc.
De même, on peut projeter l'Anima sur… n'importe quoi. Dans les rêves, l'Anima se projette souvent sur des femmes, ou des objets, ou des lieux. Dans l'existence diurne, elle se projette sur tout, puisqu'elle est le principal moteur de la vie intérieure !
Et il faut répéter ici que : on ne connaît jamais la vie, les gens et les choses qu'à travers la sensation qu'on en a.
On voit donc à quel point il est nécessaire de purger son "âme" des projections qu'elle fait. Et l'on comprend que le "retrait des projections" soit si important en psychanalyse, étant donné l'authenticité et l'intense liberté que cela procure. (pages 149-150)

De même, il y a un monde entre une religion basée sur le Sur-Moi, mal comprise, demeurée infantile, basée sur la peur, la méfiance, la culpabilité pathologique, les scrupules infantiles, la « projection » d’un Père terrible, et la vision d’une religion « ouverte », basée sur la confiance d’un adulte ayant rétabli des « liens » authentiques avec lui-même, autrui, et l’Absolu.
(page 259)

Être un individu conscient exige l’harmonie de la totalité de l’être humain.
L’harmonie vient de la cohérence.
Et la cohérence vient de l’équilibre.
Toute maladie coupe donc la possibilité de conscience ; parce qu’elle divise l’homme et empêche son harmonie.
Sans cohérence, il n’y a pas d’action authentique (c’est-à-dire qui corresponde harmonieusement aux tendances profondes de l’individu).
L’homme, alors, sent la contradiction entre ce qu’il fait et ce qu’il est ; et souffre.
(page 14)