Lauren Bastide

Parce que les femmes ne représentent que 3,7 % des auteur.trice .s dans les manuels scolaire et 0.7 des philosophes...

Si être féminine, c’est sourire, être douce et pas trop agressive, c’est encore une privation de liberté. Pour moi, être femme aujourd’hui, c’est au contraire m’approprier tout le champ des possibles, y compris le territoire d’habitude réservé aux hommes, et que ce soit normal. Être femme aujourd’hui, c’est pouvoir aussi écarter les jambes dans le métro, et pas les serrer ou les croiser et fermer sa gueule, alors qu’un mec à côté a les jambes hyper-écartées.

« Il y a une misogynie ordinaire qui fait qu’on accepte que la femme ait mal. » (p. 231)

Écrire, c’est pouvoir réorganiser les mots et leur redonner une place.

Faïza Guène.

Aide au trans du Quebec, 8,3% des femmes trans au Etat Unis courent un risque de se faire tuer, alors que taux normal est de 0,005%.C'est 1 600 fois plus élevé.

On est dans un temps où les gens ont des empathies très sélectives. Les gens s'imaginent que les juifs doivent lutter contre l'antisémitisme, les personnes noires ou musulmanes contre le racisme, les gays contre les propos homophobes. Et tout ça c'est une négation de notre humanité, mais aussi de la promesse républicaine. Donc je me dis qu'on a tous le devoir de se poser la question des responsabilités personnelles, d'avoir une espèce de conscience que la fin de ces paroles haineuses ne viendra pas d'un autre. Ca ne viendra pas non plus de plans gouvernementaux ou de pouvoirs publics. Ca viendra d'une possibillité de chacun, dans notre République, de sentir que quand l'autre est frappé, en réalité, c'est lui qui est balafré. Qu'il y a quelque chose qui rejaillit sur nous tous de cette haine, même quand elle ne porte pas le nom de l'atteinte à notre groupe, à notre couleur de peau et à notre identité à nous.
Delphine Horvilleur interviewée par Lauren Bastide

S'appliquer une politique de self care, c'est décider que personne ne prendra mieux soin de vous que nous mêmes

La poudre, pour moi, c’est une poudre de liberté.
Inna Modja.

En 2019,73% des Françaises effectuaient toujours des tâches ménagères que leurs conjoints.Pendant le confinement du printemps 2020, on a observé une chute des contributions des femmes chercheuse dans les revues scientifiques au niveau mondiale, tandis que les contributions masculine augnementaient de 50%. En cause? L 'assignation accrue des femmes, pendant cette période, à l'entretien du foyer, à

Qui connaît le nom de Jocelyn Bell Burnell, l’astrophysicienne qui
découvrit en 1967 les pulsars, des étoiles à neutrons qui émettent des
signaux périodiques, et vit son directeur de thèse rafler le Nobel avec son
travail en 1975 ? L’erreur a été « réparée » en 2017 : Jocelyn Bell Burnell a
reçu, trente ans plus tard, le Special Breakthrough Prize en physique
fondamentale, doté de trois millions de dollars, somme qu’elle a décidé de
vouer au financement de thèses menées par des femmes et par des
chercheur·se·s réfugié·e·s. Parce que, évidemment.
Aujourd’hui encore, seuls 11 % des laboratoires de recherche en Europe
sont dirigés par des femmes, qui représentent 38 % des chercheur·se·s.
Seuls 3 % des prix Nobel scientifiques, depuis 1901, ont été attribués à des
femmes . Va-t-il falloir attendre cinquante ans pour savoir combien de
chercheuses, de nos jours, voient des collègues ou des supérieurs s’arroger
la paternité de leurs découvertes ? D’ailleurs, tiens, on dit « paternité »...
La langue française excelle, elle aussi, à effacer la présence des femmes.
Les électeurs, les décideurs, les entrepreneurs, les professeurs... Toujours
ce satané masculin neutre. Qui n’a rien d’un fâcheux incident grammatical,
mais est la marque d’un temps pas si lointain où l’on interdisait tout
simplement aux femmes d’accéder à ces fonctions. Est-il utile de rappeler
que la Révolution de 1789, dont notre drôle de nation est si fière, n’a pas
donné le suffrage au peuple français, mais aux hommes français blancs.
Geneviève Fraisse, philosophe et historienne de la pensée féministe,
rappelle dans son essai Muse de la raison que, pendant la Révolution
française, il y a parmi les révolutionnaires des débats sur la capacité des
femmes à penser. Les femmes n’ont voté pour la première fois en France
qu’en avril 1945.