Yeshe Thubten

La plupart d'entre vous visualise, en cours de méditation, le Bouddha Shakyamouni ou une déité comme Avalokitèshvara. Si vous avez la moindre compréhension intellectuelle de shounyata, visualiser vous paraîtra facile. Dans le cas contraire, vos conceptions fausses projettent de façon si concrète qu'il vous est très difficile de voir la sagesse divine passer de shounyata à la forme d'une déité. Mais si vous avez conscience que la sagesse des bouddhas embrasse tout, s'étend partout, l'apparition soudaine dans l'espace, face à vous, de la forme divine du Bouddha apparaîtra aisément à votre foi éclairée. Comme je vous l'ai dit, la visualisation complète apparaît d'un coup : ne vous croyez pas obligé de commencer avec un bébé-bouddha qui aurait à croître progressivement jusqu'à l'achèvement.
Vous constatez donc que prendre refuge dans la pratique du yoga tantrique n'est pas évident. C'est beaucoup plus difficile que le refuge extérieur tel qu'il est expliqué dans les enseignements des soutras du chemin gradué vers l'éveil. Sachez toutefois, que lorsque votre esprit en est arrivé à un certain stade de développement, vous pouvez, sans hésiter, pratiquer le refuge intérieur. Vous devez aussi comprendre que ces différentes approches du refuge ne sont pas contradictoires. La méthode du yoga tantrique n'implique pas que celle du soutra soit mauvaise ou fausse. Ces différentes méthodes ont été enseignées parce que l'esprit des uns et des autres se situe à différents niveaux de développement. Je ne crois pas qu'il soit nécessaire d'en dire plus maintenant sur le refuge intérieur.
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