Citation de AuroraeLibri
La philosophie néoplatonicienne est proprement philosophie alexandrine. Si plus tard, la direction de l'Ecole put émigrer à Athènes, voire en Perse, le lieu d'origine de cette philosphie demeure l'Alexandrie cosmopolite du IIIe siècle après Jésus-Christ.
Or, nombre de caractères d'une telle philosophie dépendent du milieu où elle se développa. Influences grecques, juives, orientales, se mêlent et s'unissent pour composer sa substance. On ne saurait comprendre le néoplatonisme sans s'imaginer quelques aspects du cosmopolitisme alexandrin.
Si la tradition dont il procède est incontestablement grecque et nettement platonicienne, il est vrai aussi que ce platonisme s'y trouve pénétré par la Bible, la Gnose, par l'Evangile, peut-être par certains reflets des livres sacrés de l'Inde et de l'Iran. On ne peut concevoir l'éclectisme ou le manichéisme des dernières époques paiennes sans attribuer à la ville qui les vit naître une destination de carrefour et d'intermédiaire.
Or, nombre de caractères d'une telle philosophie dépendent du milieu où elle se développa. Influences grecques, juives, orientales, se mêlent et s'unissent pour composer sa substance. On ne saurait comprendre le néoplatonisme sans s'imaginer quelques aspects du cosmopolitisme alexandrin.
Si la tradition dont il procède est incontestablement grecque et nettement platonicienne, il est vrai aussi que ce platonisme s'y trouve pénétré par la Bible, la Gnose, par l'Evangile, peut-être par certains reflets des livres sacrés de l'Inde et de l'Iran. On ne peut concevoir l'éclectisme ou le manichéisme des dernières époques paiennes sans attribuer à la ville qui les vit naître une destination de carrefour et d'intermédiaire.
